講演や、卓話を頼まれて、良く出かけますが、そうした折りに、間間（まま=折々）或る“種”の人に出会うことがあります。
この或る“種”の人とは、何を話して聞かせても、「そんな馬鹿なこと（或いは、そんな本）は有る筈がない、とても信じられない。」と言った反応を、言葉で直接に言ったり、体で、表情で、示したりする“人”のことです。
この、一見単純とも見えるタイプの人に向かって話をすることは、或いは説得するのは、案に相違して、仲々難しいことです。
どうしてか？と言うと、このタイプの人は以外に頑固で、自分が考えたこともない、自分が見たこともない、自分が読んだこともない、…と言った話を、どうしても信ずることが出来ぬからです。
おまけに、この種の人は、人一倍、自分はごく普通の人間だ、と思っていますから、その確固たる立場からして、「一体、人間たるものが、そんな馬鹿なことをする筈がない、」或いは、並の人間が、そんなことを考える筈がない。」と思い、如何な物好きでも、そんな突飛（とっぴ）なことを、いくらなんでもしたり、考えたりする筈がない、馬鹿々々しい。……」と言う結論を持って、事を終わらせてしまいます。
どんな時でも、決して、自分の好奇心が少ないから、見えてても気付かぬ、のだとか自分の想像力が足りないから分からぬ、のだとは思わないのです。
つまりは、よもや知らないのは自分だけかもしれぬ、とは断じて思わぬのですから、繰り返えしますが、これは、相手としては、すこぶる難物なのです。
さて、先達て、或る席で、「江戸川柳」について語る機会がありましたが、その時にも、この種の人が一人いました。
”越前は一生おさな顔せず”と言う句について、越前の福井侯（大名）の槍には”熊の毛皮の鞘（さや）を用い、行列の時には、これを押し立てて歩いたことから、越前家の皮かぶり槍と言われた。
そこから、越前とは男の包茎（ほうけい）のことを指す、全句の意味は……と説明し、次いで
” 越中がはづれて隣の国を出し”…と言う句について、越中とは、=越中褌で、一説に細川越中守忠興が始めたものと言われ、つまり、越中、越前の地名と、越中褌と包茎とを掛けた句である…と解説したあと、「越中褌については諸説あるので、興味のある方は「ふんどしの話」なる本を読んで下さい。…①1
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と付け加えると、彼から「待った」がかかりました。「ふんどしだけの本なんて、本当にあるんですか？」
彼にしてみると、本の存在よりも、そんなことを調べる人間がいて、しかもそれを読んでみようとする人間がいることが、意想外（思いがけぬこと）なのです。ヤレヤレ！！
私はさからわずに、「ストーブの博物館」と「サイロの博物館」の二著をもつ、新穂栄蔵が「ふんどしの話」（ＪＡＢＢ出版局絶版）を書いているから、納得できぬなら、後日お見せしましょう…と返事をして、話を先にすすめました。
さて、2時間の講演を無事終えたあと、席を変えて、懇親会と言うことになりました。
そこでも色々な話題が出たのですが、件（くだん）の「マカサー？氏」は、その都度、「本当ですか、まさか−？」と疑問を呈するのです。例えば、辞典の話になって、私がヤクザの言葉辞典がある、と言うと、「広辞苑のような辞典の他に、そんな辞典があるなんて…まさか−？」と来ます。「それどころか、ワイセツ語辞典もあるんですよね」と私。「まさか−？」ｅｔｃ、ｅｔｃ！！
と言う訳で、世の中には突飛（とっぴ=風変りで常識に反する様子）な人が沢山いて、思いもよらぬことに、熱心な関心を持ち続けて、おまけに蒐めて書いて、出版して、しかも、それを、又多大の興味を持って読んでいる人が、これ又沢山いるのだと言うことが、「まさか−？氏」には、最後まで、よく分からぬようなのでした。
私は、いささか、ウンザリ+ゲンナリで帰宅しましたが、その気持ちがいまだ余り薄れず、「ヤケのヤンパチ」で、これを書いているのです。 そこで、世の中に、おそらくは、結構いるあろう「まさか−？氏」達に向かって、彼らなら、異口同音に「そんな突飛なことはあろう筈がない」と絶対にのたもうであろう本をわざと3冊並べます。
1）は、「おなら大全」②2
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2）は、「悪食大全」③3
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3）は、その書名もズバリの「突飛なるものの歴史」④4
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あ−、「まさか−？」の大合唱が聞こえてきそうです。